فيلغريوس : « 1 » الصبر على العطش والاندفان في الرمل الحار والأطعمة الميبسة ولزوم الرياضة وماء الملح ينجي من هذا السقم . « العلل والأعراض » : إذا بطل الهضم من المعدة أصلا آل الأمر إما إلى زلق الأمعاء وإما إلى الاستسقاء الطبلي ، وإذا بطل الهضم من الكبد كان منه الاستسقاء الزقي ، وإذا بطل الهضم من جميع الأعضاء كان منه الاستسقاء اللحمي . لي : كان الاستسقاء الطبلي يكون من فساد الهضم الأول والزقي من فساد الهضم الثاني الذي في الكبد واللحمي من فساد الهضم الثالث الذي يشبه الغاذي بالمغتذي لا بل كبدي ، قال جالينوس أيضا : إذا ذابت الأخلاط وعجزت الكلى عن جذب صديدها ولم تنصبّ أيضا إلى الأمعاء سرى في الجسم كله وأحدث الاستسقاء دفعة . لي : هذا يتقدمه تعب أو حميات ويحدث الاستسقاء بغتة . « الأعضاء الآلمة » : إذا بطلت القوة الجاذبة التي في الكلى وضعفت بسوء مزاج بارد حدث انتشار مائية الغذاء في جميع الجسم . لي : في هذه الحالة يكون الاستسقاء اللحمي ، الاستسقاء الزقي إذا حرك البطن سمع قبقبة الماء ، والطبلي إذا قرع سمع منه صوت الريح كالطبل والريح النقية بلا رطوبة ، واللحمي يهبج جميع البدن وأول شيء يتهبج معه الرجلان ، وقد يعين على حدوث الطبلي الأطعمة المنفخة ، ويحدث الزقي البقول وكثرة شرب الماء واللحمي برودة الكبد وغلظ الأطعمة ولزوجتها ، الاستسقاء يحدث إما عن برودة ويكون حدوثه على طريق التغيير وإما عن حرارة ويكون حدوثه على طريق تحليل الجوهر كما يعرض ذلك في الحميات الحادة . حب يسهل الماء وهو حب سرجيس من « أقربادين سابور الأوسط » : طبيخ المازريون أو لبنه أو أيّ لبن شئت من لبن اليتوع ومثله من سكر العشر يحل السكر بالماء ويمزج به الطبيخ ويعقد على النار ويجعل حبا كالحمص ، والشربة حبتان أو ثلاث قبل الطعام وبعده ، وإن شئت تعطيه كل يوم قليلا قليلا فإنه مجرب . من « القوى الطبيعية » : الماء في المستسقي يجتمع في ما بين الأمعاء والصفاق ينظر في هذا فإني قد رأيت في مواضع أن الماء يجتمع في ما بين المراق والصفاق . قال : وإن شققت مجرى البول وجدت المثانة فارغة بلا بول ووجدت ما بين الصفاق والأمعاء يمتلئ إذا جاء البول من البدن كما تكون الحال في الاستسقاء . ج ؛ في « القوى الطبيعية » : إذا ضعف الطحال عن الجذب للخلط الأسود صار دم البدن سوداويا ، والكلى تجتذب مائية الدم بخاصة فيها ، وأنا أقول : إن ضعف قوة الكلى عن

--> ( 1 ) في الأصل : فيلغرغورس .